教师悦读分享

第四十九期

“星火”悦读分享人

付杨，党委委员、纪委书记，高二化学教师。

作  者：[瑞士]卡尔·古斯塔夫·荣格

出版社：台海出版社

副标题：回忆-梦-思考

译  者：王虹霓

出版年：2016-7

定  价：38.00元

装  帧：平装

ISBN：978-7-5168-1068-2

作品简介：荣格全名卡尔古斯塔夫荣格，瑞士心理学家。他创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情节”概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识，个人无意识和集体无意识三层。曾任国际心理分析学会会长，国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。《荣格自传》是荣格口述，由他的秘书代笔写下的他一生的故事。

阅读心得

《荣格自传》读书札记

在阅读此书的过程中，我看到了下列文字：

“到了今天，我们可以比以前任何时候看得更清楚，威胁着我们所有人的那种灾难，并非来自大自然，而是来自人类，来自那个人的和大众的心灵。”

    “我们已纵身跳进了前进的急流之中，并被迅速裹胁着冲向未来，这股急流把我们冲离，我们的根越远，其狂暴性就越厉害……手是这种前进运动要想停止也停不下来了。正是由于失去了与过去的联系，正是由于失掉了“根”——这种情形才造成了人们对文明的种种“不满”，造成了这样的慌慌忙忙……由于日益高涨的不足感、不满感和惶惶不安感的驱迫，我们便匆匆忙忙一头扎进了种种标新立异之中。我们不再靠我们所拥有的而生活，而是靠诺言来生活，我们不再生活在现今的光明里，而是生活在未来的黑暗中；对于这种黑暗，我们期待着它能最终带来辉煌的日出。我们拒绝承认，一切更美好的东西都是以某种更大的代价而换来。”

“……这些改革不会使人们生活得更加美满幸福。在大多数情况下，它们像生活中更高速度的通讯那样是裹着糖衣的骗人的苦药，因为这种高速通讯令人不快地加速了生活的节奏，而留给我们的则是前所未有的更少的时间了。正像古时的大师们常常挂在口头上的老话所说的，‘只有魔鬼才会匆匆忙忙。’”

看到这些文字，是令人沮丧的。但同时我又看到，荣格说人类存在的惟一目的是在一般存在的黑暗之中点起火光。

弗洛伊德与荣格的珍贵照片

认识人类，就是认识自己的一部分。站在一种人类观的视角下来审视自己，使自己有别于其他所有人及独立自主，这是个人的任务。荣格引导我们思考：“集体同一性是跛足者的拐棍，胆怯者的护盾，懒惰者的温床，不负责任者的保护所；但它同样又是穷人和弱者的庇护所，遇难海员的始发港，孤儿的亲爱的家，理想破灭的流浪者与疲惫不堪的朝圣者的充满希望的国土，迷途之羊的羊群与安全的羊圈，提供促人成长的乳汁的母亲。”个体离不开集体，集体的“温床”又有损个体的发展。当他认清这一点后，他说：我既不想脱离人，也不想脱离我自己和自然。

不脱离自己，需要认识自己，成就自己。越是年岁增大，荣格父母和其他人便愈益经常地问荣格想成为什么样的人，荣格在书中提到他十七岁时起一直延续到就读于医学院之后的一小段时期，使自己对世界和人生的态度产生了一种革命性的改变,由之前的胆小羞怯变得开始对所有的方面产生了极大的求知欲，并知道自己需要什么并动手去追求它。以此追溯到他的中学时代，一次生病的经历诱发出一种非同寻常的勤奋。那些日子成了他认真负责的开端，每天按时五点钟起床学习,有时以凌晨三点一直学到七点然后再去上学。这种认真负责并不是为了做做样子,是为了自己而成才。荣格的成长路上多有这种体验式的感受和思悟。

精神病治疗照片

成就自己，也许要立足现实。荣格把自己和尼采进行比较。尼采失去了其立脚的根基，原因就在他除了他思想里的内心世界外便一无所有——应该说，他的内心世界拥有他要比他拥有他的内心世界更甚。他断了根并在大地的上空飘荡，因此他不得不采用虚夸和不现实的办法行事，而对于荣格来说，他是以今生今世作宗旨的。无论如何执着或如何洋洋自得，他总是懂得，正在经验到的一切，最终总是归结到他的现实的生活的。他决意要履行生活的职责并使生活的意义更臻完美。荣格语重心长地告诉我们：为了什么都弄得好，即使你有尼采那样的天才思想，也还是要有个幸福家庭和正经工作的，你的再伟大的惊世骇俗的成就都是依附于“你”而存在的，你得有这么个原则，让你拥有它甚于它拥有你。荣格也确实过着一种正常的生活，他的家庭和职业总是一种愉快的现实。

如何在尘世获得愉快幸福的生活？

荣格认为，想要获得幸福感，人类需要5种基本要素：

1.良好的生理与心理健康；

2.至少一段足够亲近的人际关系；

3.从艺术与自然中感知美的能力；

4.稳定的经济收入与工作；

5.一种能够成功地用来让自己解释和应对世事变迁的哲学或宗教的视角。

荣格在客厅接受BBC“面对面”的采访（1959）

荣格认为，我们大多数人一般都只会拼命追求前四点，完全不知道还有关键的第5点的人生，所以很多时候幸福只是脆弱的昙花一现；而如果我们能拥有正确、系统而有力的第5点，前面四点再弱都不会影响自己的幸福感。

什么样的哲学可以成功地用来让自己解释和应对世事变迁呢？

这种哲学，荣格一开始也并没有找到。因此，在他与自己的精神之父弗洛伊德决裂之后，他的精神进入了崩溃，虽然此时，他已拥有前4点，但还是进入了近十年的人生黑暗期。后来在家人、费尔蒙与大自然的帮助下，他最终找到了能够成功地用来让自己解释和应对世事变迁的哲学：每个人的自然性都是不同的，每个人应该根据自己的自然性来决定自己的行动，充分发挥自己的优点，创造出属于自己的辉煌；但同时，我们又必须了解和理解我们个体的自然性和人类的普遍性之间的关系，应该要关注内在和外在世界之间的关系，探究人类和社会之间的关系，从而更好地拥抱自己和面向未来。这种哲学即荣格哲学。完整性是荣格一生的追求，也是其自性化的一种表达。在中国的文化中，这种思想就是“天人合一”。

荣格书房一角

荣格哲学让我意识到，我们应该让自己的内心与外在世界相辅相成，理解世界，并在此基础上生活和创造。王小波在《红拂夜奔》中曾说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。而荣格则用他的一生告诉我们：诗意的世界固然重要，而此生此世更是基石。无论是世俗人在前进的急湍中随波逐流，还是尼采在大地的上空飘荡，都不是荣格的选择。荣格说，生活既有意义又没有意义，但我却抱有这样的厚望：有意义将占上风并将战而胜之。

理想很丰满，现实很骨感。有些人会因此而困惑彷徨，痛苦抱怨，甚至选择远离现实社会，而有些人则会被生活逼迫选择屈从，屈从一般的、普通的、没有意义的东西，放弃奇异的和有意义的一切。此时，我们该如何选择？

让我们从《荣格自传》中去寻找。

End

美编：方籽妍

初审：向学迪

终审：喻中伟