校长讲党课

 ——漫谈人性、理性、德性、党性

主讲人：刘岳勇校长

 

之所以叫漫谈是因为这堂课逻辑性不很强，理论不一定正确，只是一些思考，但会有点用。上党课是任务，但我不应付，我写花了好几个小时，你们听只要几十分钟。我听过很多讲座，但大多上不着边际，下不接地气。不过听讲座可以启发人思考，我们不应排斥，人类真正的敌人是给自己的精神和思想套上桎梏的人。

一、人性三向。向真弃伪，向善弃恶，向美弃丑。

符合人的基本属性，都是人性，它比兽性高一层。人性特征多种多样：有人宅心仁厚，有人居心不良，有人至诚至真，有人心怀鬼胎，这都属正常的基本属性，这些属性在遇事的时候会不自觉的表现出来，且禀性难移。

人之初，无所谓本善本恶，孔子的“性善论”，是为了强调后天学习和培养的重要性，强调“勿变坏”。荀子的“性恶说”，是为了劝诫后天学习和改造的重要性，强调的是“要变好”。所以尽管人性更多的是人的自然属性，但人性的形成是从社会中产生，从人情中发展的。人情是人性的影子，人性多残忍，人情就多寡淡；人性多美好，人情就多浓厚，不讲人情就缺少人性。

人性很难挣脱时代的锁链和社会的印记，直达兽性全无的完美境界。所以，人们往往因其难得改变而懈怠改变人性中劣的一面，任其发展害人为始，害己为终。

怎么改造人性？

即人性三向：向真弃伪，向善弃恶，向美弃丑。

科学教人求真，艺术教人求美，科学和艺术是改造人性的重要的两个方面，也是学校教育的重要责任。学校：教天地人事，育生命自觉。七中是音乐特色学校，音乐是人类最美的语言，传授科学知识和培养艺术素养是我们的本行，这里不展开讲了。那么，我们通过什么可以培养学生向善的品质呢？我想应是宗教和传统道德文化。宗教没有进入课程，我们就要更重传统道德文化。弟子规、三字经、孔语、中庸等儒家经典之中无不闪耀着向善的光芒。古语说：仁者无敌，向善不败。向善的人不具有进攻性，强调不败（中国足球争胜意识、进攻意识不强是有文化传统的）。动画片里、武打小说中的主人公，中国多取名东方不败，日本人取名东方必胜，证明中国人的骨子里比日本人善，并且中国人最怕的就是来者不善。

古人强调善为立世之根本。人类良知要求人们向善（人性之善在处世之中是具体的，是体现在个人言谈举止之中的。很微小的瞬间可以定格，也就是说善是显而易见的，故有勿以善小而不为之说。）善也是维系人彼此感情的根本，有了这一层，交流起来，才会轻松、互动。中国有广结善缘之说，一个团队更要有向善的文化，要有积善成德的意识。工作之中做善事是积德，生活中做善事是结缘。

善的文化是社会稳定的基石，有两大群体在中国历史上作用不可或缺，即老人和妇女。中国现有1.8亿老人，是善的群体，是社会稳定器。中国妇女的善是深入骨髓的，中国妇女最能忍耐，善得善恶不分的地步。这就要破解一个词语即“最毒妇人心”，对这句话唱了几千年，中国妇女被诬了几千年，谁最反感？慈禧太后最反感。慈禧喜欢听戏，史载她听《翠屏山》时，唱戏人照剧本唱“最狠不过妇人心”，结果提调宫，被臭骂一顿、免职。又唱《双钉记》时，戏子改成“最恶不过妇人心”结果戏子被打了八十大板。慈禧之后，最毒不过妇人心这句话，很少有人讲了。

究其原因，是奴隶封建社会，女权的地位和男人的话语权决定了的。最早出处竟然是姜子牙。姜子牙32岁上昆仑山学道，72岁下山，娶了68岁的老姑娘马氏。夫妇恩爱，同甘共苦，但做饭馆，贩猪羊，做什么亏什么。后来算命一炮走红，刚要过上好日子，结果跟妲己算命，说妲己是个琵琶精，得罪了权贵，只好逃命。老婆不干，要离婚，姜子牙一气之下，写了四句话，从此女人就翻不了身，直到慈禧才重新夺回话语权，直到新中国，妇女才真正洗刷耻辱。这四句是：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心。

演义小说不一定真。神话，把神当人来写。传说，把人当神来写，演义则是主观化了的艺术化了的历史掌故。

古人造字是非常聪明的，善字是一个兽首的象形，表现是动物最喜欢的东西，即为善。

善是相互联系的。即互为善。鸟与牛

善是互为对立的。猎狗与兔。猎狗以吃到兔子为善，兔子以免于吃掉为善。

人类则进化了一层 ： 善不能加恶于别人。

追求美好的东西，但不能侵害别人。

现代社会： 人与自然的和谐是最高境界的善。

具体到学校，互相帮助，互不添麻烦，互不侵害是为善，和善的集体是学校之福。

具体到教育：用嫉恶如仇的态度守住孩子品行的底线，不能失去从善向善的教育责任。

小结：教育大道是唯美     

康德说：教育最大的秘密便是人性完美。

二、理性三有。有放弃，有智慧，有思考。

理性比人性又要高一层，人都有理性的一面，也有感性的一面。我总的感觉是生活中要感性一些，工作中要理性一些。为什么说生活中要感性一些呢？因为感性的人很可爱。如小孩，    简单，透明，想哭就哭，想笑就笑，想闹就闹，别生闷气，别胡搅蛮缠就行。

如古代英雄大多是感性的。项羽就很讨人喜欢，女词人李清照称己为人杰，男人司马迁称之为失败的英雄。而琅琊榜里的梅长苏，没有半点感性可言，他不能称为英雄，只能称为隐忍的智者，而靖王的形象就可爱多了。

如：不感性的人写不出好诗，不会成为一个好诗人。红学大师周汝昌说多愁善感是诗人的气质。古罗马诗人说：“愤怒出诗人”，不会愤怒，写不出好诗。郭沫若年轻时气盛，写出好诗，解放后日子顺了结果没有写过一篇好诗了。

如果说感性的人更可爱，那理性的人更可敬。理性其实就是从不同角度思考问题，从而形成思想和行为的成熟。理性的人按事物发展规律通盘考虑问题，设身处地去想，从不同角度去看，该谅则谅，该忍则忍，这样往往更易成功。例如，中国的理性外交赢得几十年的战略发展机遇，窝了不少火也是值得的。而朝鲜奉行的感性外交，想骂就骂，骂的一个朋友都没有了。

那么怎么才能理性？

1、学会放弃等于理性选择。在当今社会，面对太多的选择和诱惑，如何明智而清晰的选择属于自己的，放弃一些空虚的、浮华的、得不偿失的，就需要理性的把握。选择了教师职业，就要去寻找和享受职业的幸福，这才是正道。教出艺术性，享受休闲，享受阅读，享受尊重，享受单纯和清贫等等。李志雄等驴友是令人羡慕的。如果三心二意去追求金钱、去追求虚华、去追求奔波劳苦、去追求懒散、去追求为所欲为，这就不是正道，这就需要放弃。除非你不选择教师，一味追求物质，必然放弃精神发育，一味追求娱乐，必然淡化思想升华。我女儿大学毕业后，我跟她说，爸爸现在可以帮助你谋一个稳定的职业。她很理性的说，她不需要，也不适合。她认为她的独立性、事业心不强，不适合事业单位。我尊重她的意见，放弃教师职业。我想起了马克思·韦伯曾经将理性分为两种，一是价值理性，二是工具理性。我从工具理性为小孩设计未来，她从价值理性为自己安排未来。她知道自己要选择什么，放弃什么，所以她对自己的生活非常满意。

2、用智慧充实理性。

智慧是美丽的，智者会有更好的风度，更宽的胸心，更从容的举止，更自如的挥洒，更多的包容，但智慧不是与生俱来的。当教师的只要你是个有心人，就不缺智慧的养料。中华历史泱泱大系，读史可以助你智慧；中华经典卷帙浩繁，经典可以助你智慧；自然科学涵盖万物，科学可以助你智慧。所以我提倡做个读书人,读书是斯文的根本。老师如果经常斯文扫地，就是没有读书的结果。

3、学会思考。

理性的产生，需要一个人学会思考，思考的前提是学会接受，为大脑腾挪空间，接受新事物可以不老化，接受不完善的事物可以给身心捆绑，免得一触即跳。思考可以让人分清是非、轻重、利弊，多角度看清，   不盲从。从而作出合乎情理的、明智的判断，避免误会、上当，避免盲目的牺牲和愚昧的举动，有助于你了解世界、社会和你自己。那么怎么才是理性思考呢？

①理性思考不等同于冷静的思考，虽然后者为前提。有的人发表言论时是很冷静的，也可能进行了多方面的思考，然后就认为自己的言论是理性的，这是误解。理性思考是有原则的，原则多，但总原则为英国哲学家休谟的休谟公理 ：“即非同寻常的声明，必须有非常确凿的证据”。举例来说：上班迟到了，你的理由是堵车，这就不需太多证据。如果说，你遇到了外星人被劫去，那么这个声明就非同寻常了。没有证据，人家不会相信，即相信度与离奇度成反比。（相信人不轻信人）现在网上很多观点是经不起理性的推敲的，推敲之前不可盲信，不靠谱的愤青之语不可盲传。

②相关性不等于因果性（不理性则易混淆）

1979年，美国专家提出一个惊人的说法，即生活在高压线附近的孩子，由于辐射，患白血病的机率会增加3倍。此后20年花上百亿美元的成本，研究结论是无关。其实那位称高压线附近更易患白血病的专家的统计数据又是真实的，但他没有找到真正的因果关系，原因是：住在高压线下的多为穷人，而贫穷、生活条件、卫生条件是造成白血病之因。

③理性的思考即为系统的思考。这点对行政很重要。当行政有两点要注意，一是看清楚，这就需深入一线；二是想明白，这就要系统思考。（老师经常迟到）偶尔发生的问题要从管理上找原因，（老师不愿多上课）普遍发生的问题要从机制上找原因，（老师上课反正学生不听）反复发生的问题要从规律上找原因，这就是系统思考。

所以我说，理性的繁华，人生必是坦途；理性的繁华，学校必是风清气正。

三、德性三崇。崇责任，崇尊重，崇在乎。

德性是什么？康德说，德性是“意志中的一种道德力量”，这应该是讲的德性的作用。我概括为德性即包括正直、诚实等一切符合规律的美好品质。这些品质一旦被人拥有，那么他为人处事就始终有一股来自德的力量，帮助他做出理性的抉择，排除一切非理性的利己行为，故德性比理性更高一层。具体表现有很多，讲三点：

1、崇责任。

责任是德的核心元素，责任又分为对他人责任和对自己的责任，只有对他人负责也对自己负责的人才有德性。

儒家的入世思想，就是崇尚责任之典范。《教育是什么》那段视频，使很多人听到了一段名言，是北宋大儒张载所言：“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。”横渠（张载的字）四句广为流传，但它每一句都讲的责任，这就不一定人人清楚，我解读一下。为世界树立博爱之仁心，为百姓谋安身立命之永福。为圣人传播经典之杰作，为万代开创太平之盛世，这是每一个读书人奋斗之责任，这是士大夫的家国情怀。

现在提倡的四德，也都谈的是责任。

社会公德：核心是利他主义，我为人人。

     我开车不乱丢废品，

   环卫工人就不会乱丢了性命。

家庭美德：对老人——孝——顺——从

对小孩：既要爱又要护，更要管。

对夫妻：谅和让——互相适应

   帮和助——互相呼应

天生一对不等于天生一体。

买—提      做饭—洗碗      扫—拖

她送你接，她喂你就洗。

她对你家好，你对她家更好。

她对你家不好，你就好好跟她谈。

总之，她忙你就帮，她要吵你就不闹。

职业道德：为人师表，业务精湛。

对岗位负责，该你完成的，你要完成好，不能无故推诿，也不能敷衍塞责。

个人品德：我认为最重要的是厚道（厚德尚道）

德性好不好，关键看厚道——厚道就是诚实、善良、乐于助人。

中华民族是个品质优良的民族，这是深入基因的价值偏好决定了的。中华民族的价值观与西方价值观不同，但不是所有的要求不同，而是价值结构、序列、重心的不同。我们的重心和序列是这么排的：

责任优于权利

        义务优于自由

        社群高于个人

        和谐高于冲突

        天人合一高于天人两分。

《巴黎宣言》称“人类要在21世纪生存下去，必去回首2500年去寻找孔子的智慧”。我受中华文明的熏陶，更重前者，西方更强调后者，所以他们的群体更松散一点，社会更多元一点。而两者有优劣，但我认为中华文明更优，所以同志们应该能从我的管理观念和风格看到我的价值偏好。我要求每一个人都要牢记自己所担负的责任，在任何时候完成自己的分内之事，不受环境的影响，俗称摸着良心做事。并且越是黑暗的时候越要做光明的事，否则耽搁的也许是你自己。（一个副校长能在副校长岗位上呆多久？如果校长不重视你、不支持你，如果你只看校长的脸色做事，你能浪费的起吗？）（他可以老化，你却不能颓废，他有资格老化，你没必要浪费。）

2、崇尊重

道德需要克服利己主义，以利己为准则的人很容易做出不合道德的行为。随意乱扔，缺乏公德；不关心家人，无家庭美德；教学不精，无职业道德；无故伤害别人，无个人品德。

 那么克服利己原则的关键是什么？是尊重。一要尊重别人，二要尊重规律。当老师的，尊重生命、尊重人格是至关重要的。不随自己的好恶漠视生命，不由自己的情绪藐视人格，教育中少一点师道尊严，多一点民主科学，多一点童心，多一点互悦心理，进入学生心灵。其次只有尊重规律的人才能为大家所接受，因为规律、规则是大众所奉行的。那些不为大众所接受的人，就需要反思，是否尊重别人，是否尊重了规律，是否以利己为原则。

3、有道之人，总是崇尚在乎

这个提法可能有些陌生。毛良醇老师说：“现在的学生什么都不在乎”。这引起了我长久的思考。其实在乎，是一个散发人性光辉的词。“在乎”奠基于记住，但高于记住，一个人不可能在乎他所遇到的一切，为此被人在乎，那是一件多么荣光的事。你如果对一面之缘的人能记住他的姓名，那别人会对你有十足的好感。所以“在乎”这个词，值得崇尚。现在的00后学生为什么那么难教，就因他们什么都不在乎。好的坏的都不在乎，好点差点也不在乎。甚至到了谈朋友的时候，他还是不在乎。所以，我们培养青少年，要培养他们从“在乎”开始。怎么培养：找到兴趣点，保护自尊心，培养上进心。这里不展开了。教育者本身更要有在乎意识。因为，在乎自己的在乎是对自己的责任，在乎别人的在乎是对他人的尊重。我举例来说，2015年前有几十位老师生育保险的补贴没有发，这是过去的事，钱可能学校用掉了，可能有的资料不齐，没有从人社局弄来。我要不管也行，一是新官不理旧事，二是这个保险是学校缴纳的，有的学校把补偿留在学校用以代课费，有的学校又发了，但我既然知道了老师们的诉求有合理性，我能不在乎不理睬他们的“在乎”吗？这是对他们的正当权益尊重不尊重的问题，所以，作为领导，更应该在乎别人的在乎。老师们在乎什么，你就要关注什么。只有这样你才配当领导，你才是有德行的领导。

又例如，老师们年复一年的在七中工作，对成绩差不差，声誉好与坏，房子破与旧，设备齐不齐，都有点不在乎了，但是我在乎，因为在乎自己的在乎是对自己的责任，尽管在乎意味着牵挂，意味着付出，意味着辛苦，有道是为伊消得人憔悴，都是在乎惹的祸。但是你只有在乎自己的在乎，在乎别人的在乎，你才可能是一个厚德之人。我们的社会只有以德为纽带，才能更加和谐稳定进取，学校盛开道德之花，我们才能成为其乐融融的一家。

四、党性三严。严以修身，严以用权，严以律己。

又要三实，谋事要实，创业要实，做人要实。

但是何为党性？党性是马克思主义学说的范畴。但马克思、恩格斯没有说过党性的概念。列宁说过，他说，党性是高度发展的阶段对立的结果和政治表现。刘少奇说得更直白点，共产党的党性就是无产阶级最高度集中的表现。还是不懂，这迫使我又读了不少书，终于把它概括为：共产党的党性就是工人阶级先锋队的一切优良性的集中体现。党性修养就是党员按照无产阶级党性原则进行的自我教育，自我改造，自我陶冶，自我提高，自我完善的过程。因此我们提倡三严三实是有理论依据的，也是有现实要求的。

1、因为不这么要求，我们党就失去执政的资格。党的宗旨是全心全意为人民服务，工人阶级先锋队作为一个群体已经淡化，阶级对立的结果也不明显，谁在执政，凭什么执政？凭三个先进，三个代表！故，党性修养要向三个代表看齐，立党为公，执政为民，执教为民。你不全心全意为人民服务不行，你不先进不行，你不三严三实不行！所以不加强党性要求，就有可能失去执政资格，大德不明，公德不守，私德不严，就不是合格党员。

2、因为不这么要求，我们无法提高实践能力，无法提高执政能力，无法提高执教能力。我们领导干部学历提高了，修养更好了，理论知识更丰富了，但要更看重运用这些去解决实际问题的能力。具体到教师，是你的执教能力，具体到行政干部，是你的组织能力，管理能力，协调能力，你的提升能力等等。

3、因为不这么要求，你无法增强你的纪律观念。政治纪律讲忠诚，组织纪律讲服从，群众纪律讲团结，廉政纪律讲自律。你在组织里就要讲政治，讲大局，讲服从。

所以党性要求明显比道德要求又更多，要求更高，具有更多强制性。

因为在座不都是党员，大多是群众，可以不用党性要求你们，但我深深地感觉到，一所学校，要治理好，老师们必须要有点行政意识。我为什么这么说，很久以前我看过一档电视节目，江苏卫视的非诚勿扰节目，创意是，男嘉宾施展才华赢得美人芳心，有一个很优秀的男嘉宾，文质彬彬的，一表人才，时至不惑仍未成家，主持人黄菡问：“像你这么优秀的老师，应该得了不少荣誉吧”？他回答：“什么荣誉也没有，我跟领导不来神”。看到这里，我离开了，也基本明白他40岁没找朋友的原因。我都不高兴了，他的那个校长还会高兴吗？旁边的美人会怎么想？他果然没有抱得美人归。最后听到黄菡送了一句意味深长的话：坚持自我很重要，但在学校里，还是得有点行政意识。黄菡点评得非常精准，可我估计，男嘉宾不一定听懂了，我这里继续给大家阐明一下。

现在的教育情形里，是行政之下的教育，我粗略统计过，全国公办中小学50来万所，县级教育局三千来个，政府只能通过三千个教育局来管理50万所学校。不可能由着你学校和老师信马由缰的来，自然用了许多行政的东西来约束你。但很多老师总是表现出对行政的不屑与不满。有的专注自己的一亩三分田，两耳不闻窗外事。有的一亩三分田还没种好，就变成了一个愤世嫉俗的人。政治上淡漠，思想上散漫，行为上抵触，上级文件不愿看，上级要求不落实，学校开会常缺席，领导讲话看手机，领导谈话耳边风。观点建议不靠谱，会前不说，会后乱说。处室事务埋怨多，自命清高难合作。对这类同志，我提三点建议。

1、领会国家教育大政方针，这样你才能知道风朝哪里刮。英国有家媒体说：菲律宾挑战中国南海，是不明白风朝哪里刮，现在是东风西渐，菲律宾是逆风而行。朝鲜破口开骂中国，那是找死。中央八项规定之后，十八届这几年，政风为之一变，可现在还有人逢官必骂，逢政府行为必抵制，凡上级要求的都不对。我们应该用先进观念做引领，用教育法规作保障，用学校制度作约束。让自己往高处走，朝正途上走，顺势而为。这一点，我觉得年轻人反而更明智。自知者智，知人者明，知人自知是为明智，有些人表现既不自知，又不知人，更不知事，是为不明智。

2、领会学校的办学思路与管理措施，在有限的平台上施展无限的才能。避免行为惯性，克服心理上的惰性，避免各吹各的号，各弹各的调，避免会前不说，会后乱说。用看齐意识形成教育合力，最终促使教师自己的发展。找准方向感，刷新存在感，收获成就感。现在学校的办学思路，领导的风格，管理的模式，大家应比较清楚，尽量向低处发力，尽量向高处谋划。以课堂为基点，狠抓常规管理，再以课程为基点，夯实办学内涵，内练精气神，外换筋骨皮。老中青教师都要跟上这个节奏。

3、与行政管理者多沟通、多学习，理解行政支持行政，发展自我繁荣学校。①不理解的要换位思考，领导有过失要善意提醒，不戴有色眼镜看人，要用发展的眼光看人。（量化考核一定要看重干部老师的进步性。）②看人不能太苛严，不能只盯别人的缺点，不能对过节难以释怀，我们的内心不能成为盛放别人过失的容器。（掏空内心）我认为学校这两年很努力了，但有那么几个人还是认为不优秀，这应是心态问题，不是判断力的问题。③ 对领导、对老师、对学生有矛盾时，要有好的心态，要见贤思齐，对人微笑只是基本礼貌，对别人成绩的认可，才是真正的尊重。不要轻易动怒，怒是心的奴隶。发怒是用别人的错误惩罚自己。对行政事务不能有太多怨气，我们的内心不能成为盛放怨言的垃圾桶。要支持理解配合行政干部开展工作，他们是同志们捧上台的，现在是学校的中坚，同时必将是学校未来。

所以，我认为有行政意识的人，待人处事的态度、合作互助的精神，沟通学习的能力要明显强一些。

最后，我用一句话概括今天的党课。

如果说，美好的德性，是那朵永不凋谢的花朵，那么，完美的人性就是那缕看不见的清香，缜密的理性就是那深藏地下的根基，而坚强的党性则是巍然屹立、宁折不弯的躯体！

愿我们的学校就像这枝繁叶茂的大树。

 

办公室根据提纲及记忆整理

                            2017年3月29日